Il existe deux œcuménismes. D'abord, celui des 21 conciles œcuméniques : c'est un œcuménisme en acte. Car l'unité véritable est un don divin qui crée l'union des catholiques du monde entier et au cours des siècles jusqu'au retour du Christ. En second, il existe un nouvel œcuménisme, par rivalité avec l'Église de toujours, qui naît à Édimbourg en 1910 chez les protestants. Il n'est qu'en puissance d'unité. Le concile Vatican II a condescendu à reprendre l'expression de ce nouvel œcuménisme. Mais ce qui est en acte donne intelligence à ce qui n'est qu'en puissance.

L'ouvrage du frère Édouard Divry, o. p., offre au public le premier commentaire détaillé du décret conciliaire Unitatis Redintegratio (21 novembre 1964). Selon une rigoureuse « hiérarchie des vérités », il traite dans cette étude des progrès et des attentes de cet œcuménisme en puissance, essentiellement spirituel : d'abord avec les nombreuses Églises orthodoxes désunies depuis le concile d'Éphèse (en 431 sur la Mère de Dieu), qu'il présente en détails, y compris leurs chefs, puis avec les innombrables communautés ecclésiales protestantes beaucoup plus éloignées de la vraie unité. Ut unum sint ! Qu'ils soient un !