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Islam et christianisme : éthique et politique - Studia Arabica XIV
MARIE-THERESE URVOY
Le père M.-B. Borde analyse les ambiguïtés de la modernité politique.
B. Sutor constate que l'église peut faire valoir l'éthique chrétienne dans un état libéral laïque.
M.-T. Urvoy montre comment un laïcisme militant abouti à rendre le problème religieux incontournable.
Le père E. Divry montre que la réciprocité religieuse relève de la justice.
M. Maroth, dans une étude comparée du vocabulaire politique du christianisme et de l'islam, souligne la spécificité de l'idée de parti dans l'islam.
D. Urvoy se demande si le concept de secte n'est pas manipulable.
H. Didier donne un exemple de manipulation du religieux par le politique dans l'Inde du XVIe siècle.
A. Noujaim décrit l'approche irénique de l'islam par un évêque maronite du XVIIe siècle.
Y. de Crussol analyse les aboutissants du statut juridique des juifs au Yémen du XVIIe siècle.
Volume XIV Studia arabica
Islam et christianisme : éthique et politique
Table des matières
Préface
Dominique Urvoy
Modernité politique et christianisme
Marie-Bruno Borde ocd
Éthique chrétienne et État séculier libéral
Bernhard Sutor
Fait religieux et nation
Marie-Thérèse Urvoy
La demande internationale d'une juste et saine réciprocité religieuse
Édouard Divry op
A comparative dictionary of Muslin and Christian political terminology
Miklos Maróth
Le concept de ' secte ' dans le discours du pouvoir
Dominique Urvoy
Jérôme Xavier, conseiller chrétien d'Akbar roi aussi machiavélique que musulman ?
Hugues Didier
Attitude d'Estéphan Duwayhî, patriarche maronite, vis-à-vis de l'islam
Antoine Noujaim
Élaboration d'une fatwa sur les juifs du Yémen
au XVIIIe siècle
Al-Lâcî al-Maghribî (m. 1701)
Lettre sur le maintien des juifs au Yémen
Yolande de Crussol
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