Autres philosophes et théologiens chrétiens

Le tome 2 des Pensées de Pascal ! Les pensées qu'il a disséminées dans son œuvre et sa correspondance, réunies ici par Bernard-Marie pour notre plus grand bénéfice intellectuel et spirituel.

Par la réhabilitation du désir et de la fin dans la compréhension de l'agir humain, privé comme politique, ce texte parvient à se dégager du formalisme, du légalisme, mais aussi du relativisme et du Care.

Claude Paulot se penche sur notre civilisation occidentale, ce qui l'a amenée à son plus haut niveau (la quête de la vérité, comme allégeance au réel, grâce à l'imprégnation chrétienne), et son avenir face aux menaces multiples (islamistes, Chine, inégalités...).

Josef Pieper est probablement le plus grand philosophe catholique allemand. Il présente ici les vertus cardinales comme permettant à l'homme de réaliser le bien et faire entrer la vérité dans le monde.

La correspondance émouvante d'un grand intellectuel qui transmet à ses lecteurs avec humour et bonhomie sa compréhension de l'univers de Narnia, et de l'univers tout court.

Un essai lumineux à la suite de C. S. Lewis et des grands penseurs classiques anglo-saxons et européens contre le scientisme et son dernier et vulgaire avatar, le transhumanisme. Avec un index biographique des auteurs cités.

Guardini aborde la manière dont l'homme, de l'Antiquité à l'époque moderne en passant par le Moyen Âge, s'est construit dans son rapport au divin et à la technique. Est également posée la question de savoir comment gérer le pouvoir et ses abus.  

C. S. Lewis affronte ici le problème intellectuel que pose la souffrance, qu'il se garde bien de minimiser. Mais avec la logique qui le caractérise, son goût du paradoxe et des images, il lui donne le seul sens possible, et que la Foi seule peut ratifier.   

C.S. Lewis décrit les quatre formes fondamentales d'amour : l'affection, l'amitié, l'amour érotique et l'amour divin. Ce livre ose aborder les questions relatives au sexe, à la possessivité, à la jalousie, à l'orgueil, et au faux sentimentalisme. 

Josef Pieper montre comment toute réalité se positionne entre l'esprit de Dieu et l'esprit de l'homme, faisant d'elle la mesure de toute connaissance humaine. La réalité est ainsi le fondement du bien et, dès lors, la norme de la conscience et de l'action éthique.

Bruno de Solages n'avait fait jusqu'à présent l'objet d'aucune étude approfondie malgré l'importance de son parcours d'intellectuel catholique engagé

Une étude critique sur Simone Weil, ainsi que sur le principe rigide et moral de la vérité, qui n'est pas sans avoir des conséquences sur la qualité de l'objectivité du jugement humain.