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Dans leurs divers milieux et cultures, les personnes consacrées sont invitées à miser tout d’abord sur la spiritualité.
Avec la Constitution Dogmatique Lumen gentium et les Décrets sur l’oecuménisme (Unitatis redintegratio) et les Églises orientales catholiques (Orientalium Ecclesiarum), le Concile Vatican II a contribué de manière décisive au renouveau de l’ecclésiologie catholique. Les Souverains Pontifes ont eux aussi voulu offrir sur ce point des approfondissements et surtout des orientations pratiques Paul VI avec l’Encyclique Ecclesiam suam (1964) et Jean-Paul II avec l’Encyclique Ut unum sint (1995).
II s’agit là de thèmes certainement féconds, mais qui ont aussi exigé des précisions et des explications, notamment dans la Déclaration Mysterium Ecclesiae (1973), la Lettre aux Évêques de l’Église Catholique Communionis notio (1992) et la Déclaration Dominus Iesus (2000), toutes publiées par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.
La richesse de la thématique et la nouveauté de nombreuses thèses ne cessent de provoquer la réflexion théologique ; elles donnent lieu à des études parfois non exemptes d’erreurs et d’ambiguïtés qui ont été attentivement examinées par la Congrégation.
A la lumière de l’ensemble de la doctrine catholique sur l’Église, la Congrégation se propose de préciser ici la signification authentique de certaines expressions ecclésiologiques du Magistère, pour que le débat théologique ne soit pas faussé par des confusions ou des malentendus.
Comment montrer à quel point il est aujourd’hui nécessaire pour les prêtres et pour les laïcs de relire Sacrosanctum Concilium.
Document de préparation à la journée de remerciement pour les dons de la création - Jubilé du monde agricole -12 novembre 2000.
Un texte important, écrit en 1983, à l’époque où le Cardinal Ratzinger était Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.
Ce petit livre a pour objet d’offrir quelques dispositions pratiques pour la confession et l’absolution des fidèles en matière de chasteté conjugale , spécialement au sujet de la procréation responsable.
En abordant des questions telles que la fécondation in-vitro, le don de sperme, l’avortement, l’euthanasie et le suicide, l’Église montre combien elle tient à la vie en s’opposant aux dérives engendrées par la science.
Interrogations, réalisations, perspectives.
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