Autres philosophes et théologiens chrétiens

Josef Pieper est probablement le plus grand philosophe catholique allemand. Il présente ici les vertus cardinales comme permettant à l'homme de réaliser le bien et faire entrer la vérité dans le monde.

La correspondance émouvante d'un grand intellectuel qui transmet à ses lecteurs avec humour et bonhomie sa compréhension de l'univers de Narnia, et de l'univers tout court.

Un essai lumineux à la suite de C. S. Lewis et des grands penseurs classiques anglo-saxons et européens contre le scientisme et son dernier et vulgaire avatar, le transhumanisme. Avec un index biographique des auteurs cités.

Guardini aborde la manière dont l'homme, de l'Antiquité à l'époque moderne, s'est construit dans son rapport au divin et à la technique. Est également posée la question de savoir comment gérer le pouvoir et ses abus.

C. S. Lewis affronte ici le problème intellectuel que pose la souffrance. Avec la logique qui le caractérise, son goût du paradoxe et des images, il lui donne le seul sens possible, et que la Foi seule peut ratifier.  

C.S. Lewis décrit les quatre formes fondamentales d'amour : l'affection, l'amitié, l'amour érotique et l'amour divin. Il aborde les questions relatives au sexe, à la possessivité, à la jalousie, à l'orgueil, et au faux sentimentalisme.

Josef Pieper montre comment toute réalité se positionne entre l'esprit de Dieu et l'esprit de l'homme, faisant d'elle la mesure de toute connaissance humaine. La réalité est ainsi le fondement du bien. 

Bruno de Solages n'avait fait jusqu'à présent l'objet d'aucune étude approfondie malgré l'importance de son parcours d'intellectuel catholique engagé

En quelques pages, Maxime Herman offre une remarquable synthèse de la vie et de l'œuvre, si étroitement mêlées, d'un auteur très représentatif du génie russe. 

Une étude critique sur Simone Weil, ainsi que sur le principe rigide et moral de la vérité, qui n'est pas sans avoir des conséquences sur la qualité de l'objectivité du jugement humain.

Actes du colloque consacré à Maurice Nédoncelle en 1979 : ce philosophe chrétien du XX^e siècle a fondé une philosophie de la personne, du rapport entre les êtres fondé sur l'amour, dont Dieu est la clé.

Le colloque qui s'est tenu à l'Institut Catholique de Toulouse en mars 2013 témoigne de la possibilité de différence dans la perception des documents conciliaires, et des difficultés qui en résultent.